浄土真宗一の会 教学テキスト 真宗学3号 問10
問
難治の三病、難化の三機を書き、その出典も示しなさい。
答
五逆
法謗
闡提（因果を撥無する心）
一切衆生は、治癒不可能な三つの悪性を持っていると涅槃経に説かれ
ている。
平成16年5月9日(日)
教学講義 講師：中根繁会長
「撥無」とは、無視する。撥ね付けるということ。
「難化」とは、化導し難いということ。「化導」とは、助けるというこ
と。
「難治」とは、治り難いということ。
「難い」と言うと、可能性が少ないというだけで、助かる可能性がゼロで
はないように思えるが、ここで言う「難い」というのは、可能性がゼロだ
ということ。
人間は、絶対に助からない存在だということ。
親鸞聖人は、五逆の逆と法謗の謗と闡提を屍のような死んだ心という言葉
で表現されて「逆謗の屍」と仰った。(get5out1)
絶対に助からないまま、絶対に助かるという助かり方をする。
逆謗の屍なので、絶対に助からない。これがハッキリと分かるのが機の深
信。
[get5out考察]
『高僧和讃』
名號不思議の海水は
逆謗の屍もとゝまらす
衆惡の萬川歸しぬれは
功徳のうしほに一味なり
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問
われらの実機を阿弥陀如来、釈迦のお言葉で示せ。
答
阿弥陀如来――五逆と謗法（本願）
釈迦――五逆、謗法、闡提（涅槃経）
解説
・実機――真実の機（地獄行きの相）
・五逆――仏教学１号問（18）参照。
・謗法――仏教学１号問（16）参照。
・闡提――仏教学１号問（16）参照。
問
闡提とは、どんな機か。自分で感ずるものを書け。
答
・因果を撥無する心。
・テレー、キョロン、キョトン、ボー、地獄と聞いても驚かず、極楽と聞
いても喜ばぬ心。
解説
・撥無――はらいのけて信じないこと。
問
本願にもれた（除かれた）機が七つあるが、列記せよ。その根拠を経典、
聖教上で示せ。
答
・五逆┐
・謗法┼（３）涅槃経（これを難化の三機という）
・闡提┘
・邪見┬（２）正信偈
・■慢┘┐
・弊 ┼（３）大無量寿経
・懈怠 ┘
(■=驕+性-馬-生)
解説
・出題の意義――この身このままお助けという人を破邪する為。
・難化の三機――化導しがたい三つの心。
・邪見――弥陀の本願をよこしまに見ている心。
・■(=驕+性-馬-生)慢――うぬぼれ心。
・弊――修繕のきかない心。
・懈怠――この次、この次と死ぬまで仏法を聞くのをのばす心。
問
我々の真実の相（実機）を、阿弥陀如来と釈尊の
お言葉で示せ。
答
○阿弥陀如来―五逆と謗法（本願）
○釈尊――――五逆・謗法・闡提（涅槃経）
解説
・実機――自己
・化導――教え導くこと
・難化の三機
・難治の三病
問
闡提はどんな機か、感ずるものを書け。
答
○因果を撥無する心。
○キョトン、ボー、として
地獄と聞いても驚かず、極楽と聞いても喜ばぬ心。
解説
・闡提――信不具足。断善根の衆生。無信。
真実を受け付けない心。
・撥無――はねつける
・真実に向ったら死んでいる。
・仏性がある。
問
難治の三病 難化の三機について書きなさい。出典も。
答
┌五逆
┤法謗
└闡提（因果を撥無する心）
一切衆生は治療不可能な三つの悪性をもっていると涅槃経に説
かれている。
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最終更新：2010年10月23日 18:05
